【看新媒體2020年3月12日】從當前全球社會的面臨困境中，啟發我們尋找到一些顛覆性歷史故事，發現歷代流傳的記載中「造假」從古代就已形成。
中國古代有很多高人隱士，有的已經有幾百歲的壽命了，人世間什麼都看懂了，他們會選擇隱居起來，不再參與人世紛爭，他們是看透世事的智者。古籍中, 關於這樣的智者的故事，有很多記載，總是能讓人聽起來津津有味。
《洛陽伽藍記》中記載了北魏一位名叫趙逸的隱士，他說自己已經250歲了，但是這隻是他壽命的一半，他會活到500歲才壽終。人們不相信他說的話，怎麼會有人活那麼久，於是問了很多關於前朝的事，他都能說出原委，好像那些事情都歷歷在目一樣，就連當時的皇帝也來請教趙逸前朝的故事。
北魏時，崇義裏有個叫杜子休的人，他有一座宅院，佔地寬廣，地形地勢相當開闊顯眼，大門正面對着敞亮的官道。
當時有個隱士叫趙逸，自說是晉武帝時候的人（距當時大約250多年），有關晉朝的舊事，他大部分都記得。
北魏正光初年，趙逸來到京都，看見杜子休的宅院後，嘆息道：「晉朝的時候，這裏就是太康寺呀！」人們不信，問他原因，他答道：「當年龍驤將軍王浚平定吳國後，建立了這座寺院。本來有三層佛塔，都是用磚砌的。」他指着子休的園子說：「這兒就是太康寺原來的地址。」 隱士趙逸知道花園下面埋着前朝的塔 （《春泉小隱圖》局部 ，明，周臣繪）
爲了證實趙逸話語的真假，子休命人掘土檢驗，果然挖到了幾萬塊磚，還掘到一塊刻有銘文的石碑，上頭寫着：「晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。」
當時園中果菜豐茂，花木扶疎。子休知道園子的來歷後，就把這個宅第佈施出來，就是後來的靈應寺。並且用挖出的磚建造了三層佛塔。
250歲隱士的話說的人羞愧不已
人們看到趙逸所言不虛，便信服了趙逸的話，尊稱他爲「聖人」。有好事者問趙逸，晉朝時的京都與現在的京都相比之下如何？趙逸說：「晉朝時居民比現在少，王侯的宅第和現在差不多。」
然後他又說：「自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者有十六君，他們的京都及其周邊地區，我都遊歷過，親眼看見其中的演變。每個國家滅亡之後，看看他們的史書，都不是據實記錄，都是將過失推給別人，把好事引到自己身上。」
「比如苻生（魏晉南北朝前秦君主），雖然好勇嗜酒，但他也知道要施仁政，不輕易殺人，只要看看他制定的治國政策和法令，就知道他的治理不會是兇暴的。但史官卻將天下所有的壞事都歸在他身上。這就是許多史官所作的事情。苻堅看來是賢主，但因爲他弒君奪取王位，就任意地記錄，爲他造出許多惡行。許多史官都屬於這一類的。」
「人們都以遠的爲貴，而賤視近的，以爲史官的話都是真實的。現今之人也以爲活着的都是愚笨的，而死去的纔是聰明人，持這種觀點的人，實在是被迷惑得太嚴重了。」
有人問他爲什麼會這樣，趙逸說：「一個人活着的時候，儘管只是中庸之輩，但他死了以後，他的碑文墓誌裏面，無不搜盡天地之間的大德和活着的人所能辦到的好事。如果這個人是君主，就說他能與堯舜平起平坐；這個人是大臣，就說他與伊尹有同等政績；凡是管理臣民的行政，就說他像浮虎一樣令人慕其清塵；若是執法的官員，就說他有埋輪大志（意爲埋車輪於地，以示堅守），令人稱許的耿直。所謂活着時是大賊盜跖，死後就誇稱爲聖賢伯夷、叔齊。所有這些，統統是用虛妄之言中傷正氣，藉助華麗辭令貶損事實。」當時舞文弄墨的文士，聽了這話都感到羞愧。
有個武官步兵校尉李登問道：「太尉府前磚砌的佛塔，形式甚爲古老，不知是何年建造的。」趙逸說：「那是東晉義熙十二年時，劉裕討伐姚泓的軍人建造的。」皇帝聞言，叫人以車拉着他周遊市區，所到之處，大都能說出來歷。
當朝汝南王召見趙逸，問他是否服了什麼長生藥，趙逸說：「我不懂得什麼養生之道，我是自然長壽。郭璞當年爲我占卜時說，我的壽長爲五百年，現在還剩下一半」。三年後，他隱遁而去，沒人知道他的去處。
古代人認爲，長壽是智慧的象徵，所以有“不聽老人言，吃虧在眼前”的俗語。其實人世間也就是那麼固定的幾個戲碼，只不過是換着不同的角色在演繹罷了。所以人若是活的時間久了，也就能總結出這個規律了。但大多數人也只不過是匆匆百年，沒有時間停下來反思回頭看看，忙碌的追逐着前人的追逐。
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