《有關靈異》

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撰稿:劉超祺博士                                   202094日修訂

引言

【看新媒體202009月04日訊】「盂蘭節」又稱為「鬼節」。「鬼節」,顧名思義,即是與亡靈或者鬼魂有關的節日。中國的傳統有「七月十四鬼節」,今年是在西曆91日,除了中國之外,世界上很多民族都有他們自己民族的鬼節,例如:歐美的傳統有在1031日的「萬聖節」(“Halloween”),泰國的「鬼節」在628日,墨西哥的「亡靈節」,即是鬼節,在1031日至112日等等。

鬼節

有關於中國傳統「七月十四鬼節」,相傳每年從七月初一開始,閻王就下令大開地獄之門,讓那些受苦、受難、捱飢抵餓的孤魂野鬼、冤魂厲鬼、地獄遊魂走出陰間,到陽間游盪、覓食,所以,民間稱七月爲「鬼月」,因為與鬼魂、陰間有關,整個七月,民間普遍認爲是不吉利的月份,不利嫁娶、懷孕、生育等喜慶事。人們在「七月十四」這天晚上除了用三牲酒禮、金銀衣紙來祭祖之外,會在路邊去祭祀孤魂野鬼、地獄遊魂。

其實,中國的民間叫的「鬼節」,佛教稱為的「盂蘭節」,道教稱為的「中元節」。一涉及到鬼魂,就令這個節日添上了一層恐怖的面紗。我年幼的時候,一到黃曆七月份,一走到橫街窄巷、竹林夾道、小路,父母親都提點我們兄弟姊妹只顧向前走,不要回頭望,令中國人的小孩子從小就對「鬼節」談虎色變、望而生畏。

一個有關靈界的故事

這個靈異故事是說有一位男子看上了一位年輕的女士而展開追求,最終都被那位女士拒絕,那位男子在怒羞成怒和一時衝動之下把那位女士殺了!當然,那位男士做事真的非常衝動,不計後果,這種性格和行為真的要不得!大家不要學他呀!世間女子多著呢!大丈夫何患無妻!那位男子謀殺完了那位女子之後,藏屍在屋外的一塊空地上。那位男士做了錯事不肯承擔後果,以為把屍體埋了就神不知、鬼不覺。不肯承擔後果的人其實就是一個懦弱、膽怯的人!大家又不要學他呀!大丈夫做事頂天立地,一人做事一人當!

天網恢恢、疏而不漏

五年之後,在被埋葬屍體的地方可能是因為土地肥沃的關係,居然長出了一棵樹來。怎知一道颱風,就把那棵樹連根拔起。村民為了拯救那棵樹,就在樹生長的地方掘一個洞,務求將那棵樹種回上去。怎知,洞掘不到一大半,就發現了一些骷髏骨頭,村民在惶恐之下報警,警方根據線索最終捉拿了那位殺人的兇手。

這個故事是我媽媽告訴我的,我當時還是半信半疑,我媽媽實牙實齒的說,這是千真萬確的事,當年的報章也有大字標題的報道。那些年,村民都議論紛紛,都認為是那位年輕的女士心有不甘,希望為自己報仇申冤,果然真是天網恢恢,疏而不漏,事件最終都被揭發,壞人終於得到懲處。

我媽媽說婆婆對她說這則新聞,就是要教導她不要害人,不要做壞事,做了不好的事是有報應的,真的所謂是「天網恢恢、疏而不漏」。「天網恢恢、疏而不漏」意思是說上天會有一個法網去審核人間的善惡,雖然上天的法網看起來很大,又稀疏,更不周密,但是,天理還是公平的,人做了壞事最終都會受到上天的報應,即時說沒有一個做了壞事的人能夠逃脫上天的懲罰。大家不可以不相信!

人在做天在看

這一則靈異事件不是創作出來的故事,是一件曾經發生過的新聞我覺得這是上天藉著這件事件勸喻我們凡事都要憑著良心去做,不要做傷天害理的事,若果做了害人的事,終歸都會有報應的。究竟什麼是「良心」?什麼是「傷天害理」?「良心」就是每一個人內在善良的心,譬如想偷偷的拿取別人的東西,這時,會有一把內在的聲音告訴不要偷別人的東西,這顆是正義的、善良的聲音,發自內心的,這就是「良心」。「傷天害理」就是做了一些傷害別人、於理不合的事情。

靈異事件解構

主元神 / 靈魂

以上所提的這一件靈異事件是一則新聞,是一件曾經發生過的真實的事,究竟又怎樣解釋呢?怎麼一具骷髏骨頭可以為自己申冤的呢?是否真的不可思議呢?在我看來,其實不是不可思議的!只不過人的肉眼看不到另外空間,包括神佛的世界、仙的世界和陰間,所以,佛家講人就是生活在迷中。其實人是有元神的,元神會主宰我們的思想和身體的,中國人叫這個主宰我們的思想和身體的元神做「主元神」,這個主元神就是西方人叫的「靈魂」,雖然大家叫的名稱不同,但是,應該亦都是指同一樣東西,人的元神或者是西方人叫的靈魂,他們的形象和外貌和在這個世界上的肉身的形象和外貌差不多

前世今生

人死了,其實只是人的分子的這一層外殼死掉了,主元神或者靈魂會離開身體。現在西方的學者,如Professor Ian Stevenson(艾恩.史蒂文生教授,1918-2007) 等人,已經發展出一門科學專門去研究人的「前世今生」(After-life),從瀕死的人的個案中,都得悉他們在臨死之前的一刻,人的靈魂,亦即是主元神,會從肉身中飄起來,看到自己的身體躺臥在手術床上,醫生、護士在旁邊為他急救和整個手術室的情況。主元神或者靈魂離開了身體之後也是一個獨立的生命體。人的分子的這一層外殼就好像衣服一樣,在誕生的時候穿上,在逝世的時候脫下,故此,我們在人世間見到人死了,主元神或者靈魂會在另外的空間離開身體,因為是在另外空間進行,所以人就看不見了。說白了,其實真正的這個人就是這個人的主元神,亦即是西方所說的靈魂,而並非肉生,主元神或者靈魂並沒有死去,死去的只是這個主元神或者靈魂在人世間暫時居住的肉身。

中陰間

那麼!這個主元神或者靈魂離開了身體之後,他會往哪裏去呢?宇宙其實是有很多空間的,非常複雜,不只是只有人生存的這一個空間。人的主元神或者靈魂離開了身體之後,他會往另外的空間去。根據佛教中人的說法,人的肉身死去之後,人的主元神或者靈魂會離開身體,進入到「中陰間」去。「中陰間」是「人世間」和「陰間」中間的一個空間。換句話說,「中陰間」就是人從「人世間」過渡到「陰間」的一個空間。

這樣子,為什麼要有這個「中陰間」?元神或者靈魂主宰人的身體的時候,他就叫做主元神,但是,當他離開了人的肉身的時候,他就是其中的一個元神或者靈魂元神或者靈魂在「中陰間」究竟有些什麼事可以做呢?元神或者靈魂在「中陰間」可以回望「人世間」,他對「人世間」過去發生了的所有事情到了那個時候就可以一目了然。這樣子說來,元神或者靈魂就會知道他在「人世間」的時候,什麼人幫助過他,什麼人害過他。聽到我的解釋,大家就不難理解上面所提的一則新聞,為什麼那副白骨能為自己申冤,說白了,就是主元神或者靈魂在「中陰間」安排的哦!從「中陰間」過去就是「陰間」,不論是「中陰間」或是「陰間」,我們一般人認為就是鬼的世界,所以,主元神或者靈魂可以是在「中陰間」或「陰間」去安排這些事。

平生不作虧心事,半夜敲門也不驚

從這樣看來,人的元神或者靈魂在「人世間」和「陰間」也都是一樣,是人的元神,亦即是說西方人說的靈魂,是人也好,是鬼也好,只不過是在不同空間中人對這些生命體的稱呼。所以,我們見到鬼也不需要驚怕。中國近代的文學家魯迅在他的著作《天花的薔薇》裏面有這麼兩句「平生不作虧心事,夜半敲門不吃驚」。就是說如果我們平時做人對得起天地良知,做事憑良心去做,不會做傷天害理的事,即使是有人半夜敲你的門,你也無須擔心鬼魂來找你算帳。

從樂曲中反思

“Carmina Burana”

第一首要介紹的音樂是由André Rieu指揮Johann Strauss Orchestra演奏德國作曲家和音樂教育家Carl Heinrich Maria Orff 1937年的“Carmina Burana”《布蘭詩歌》。

《布蘭詩歌》講出了「命運變幻無常」。人若要掌握命運、生死,就要行善積德,不要行惡積業,德大,命就會好,業大,就會遭逢厄運,死後還要到地獄去受苦還業哩!

“Nearer my God to Thee”

第二首要介紹的歌曲是由I Salonisti演奏Sarah F. Adams1841年的作品“Nearer my God to Thee” (《與神袮更接近》)

1912415日,在RMS Titanic(鐵達尼號郵輪)剛要沉沒之際,英國小提琴家Wallace Henry Hartley帶領8位樂師在鐵達尼號郵輪的甲板上合奏出這一首“Nearer my God to Thee”(《與神袮更接近》)

“Unchained Melody”“Auld Lang Syne”

第三首The Righteous Brothers合唱1990年電影“Unchained Melody”《人鬼情未了》的主題曲和第四首要介紹的歌曲是由挪威歌手Sissel Kyrkjebo主唱1940年電影《魂斷藍橋》的插曲“Auld Lang Syne”

中國民間相傳黃曆七月是「鬼月」,相傳在這個月裏,地獄中門大開,餓鬼、孤魂野鬼、亡靈從陰間回到陽間接受人間的供養,因此,華人很多地方都會在這一個月舉行超度、布施亡靈、累世父母等等的祭祀儀式,希望亡魂衣食豐足、靈魂得到安撫、早日脫離苦海、化解累世業債、順利轉世投胎,如可能的話,升天得道,並且希望保佑布施的人家宅平安,自身又可以盡子孫的孝道,積福積德,令將來命運可以順心、順意、順境。

《黎明不要來》

第五首要介紹的歌曲就是由葉蒨文演唱的《倩女幽魂》插曲《黎明不要來》。

《聊齋誌異》是清代蒲松齡所著的一本短篇小說集,全書共491篇,內容主要是搜集民間仙、狐、妖、鬼等故事改編成小說,藉此反映清代的社會面貌。在蒲松齡的筆下,狐、仙、鬼、妖的主要角色大都是善良、可愛的。《倩女幽魂》的題材取自《聊齋誌異》中的一個名為《聶小倩》的故事改編而成,講述女主角聶小倩,她原來是一隻品性純良的女鬼,與書生寧采臣邂逅相戀,發展出一段可歌可泣的戀情,最終,好心得好報,聶小倩得以轉世為人,再與寧采臣結為夫婦,佳偶天成。

歌曲講述:聶小倩與寧采臣相戀的一夜,請黎明不要來,好留住悠悠良夜。

現在就請各位聽眾欣賞葉蒨文以憂而不怨的聲線唱出《黎明不要來》。

《幽媾》

第六首要介紹的樂曲是由龍劍笙、梅雪詩合唱唐滌生《牡丹亭驚夢》之《幽媾》。

《牡丹亭驚夢》於19561119日在「香港利舞台」首演。《牡丹亭驚夢》改編自明朝戲曲大師湯顯祖的崑劇《牡丹亭》。故事發生在宋代,講述女主角杜麗娘在「牡丹亭」內賞花時睡著,夢見一位才貌雙全的書生,二人一見鍾情,當麗娘醒來之後,發覺原來是一場夢,但是,夢境如幻似真,一時擺脫不出來,思念書生過度抑鬱而死。杜麗娘死後三年,書生柳夢梅來「梅花觀」投宿,正是杜麗娘的夢中情人,當晚,杜麗娘鬼魂往柳夢梅住處再會情郎,二人私訂終生,柳夢梅知悉杜麗娘能死後復活,於是破棺救活杜麗娘。這是順應天命,緣定三生,有情人終成眷屬。

從《牡丹亭驚夢》這個戲寶可以了解到一些中國傳統對生命的觀點:

其一,就是「人生如夢、夢如人生」。戰國時代「道家學說」的代表人物莊子在《莊子‧齊物論》中講述他自己做了一個非常逼真的夢,夢見自己變成一隻蝴蝶,醒來之後,懷疑是自己在夢中變成蝴蝶,抑或是蝴蝶夢見自己變成莊周呢?這個就是「莊周夢蝶」的故事。莊子藉著這一件事情來講出一個「物化」的哲理,就是「萬物齊一」,即是人要與天地萬物共融,不能與人爭、與天鬥、與地鬥。

其二,中國人相信神佛、相信輪迴,不是人死如燈滅,所以,人才要行善積德,不要行惡積業,積德就積福,以後以至下一世的生活就幸福,積業就遭報,以後以至下一世的生活就多災多難。

其三,中國地大物博,人死後三年復活,這類事件古籍都有記載。《聊齋誌異》是清代蒲松齡所著的一本短篇小說集,全書共491篇,內容主要是搜集民間仙、狐、妖、鬼等靈異事件,藉此反映當代的社會面貌,雖然有創作的成份,但亦有一定的真確性。在《聊齋 · 薛慰娘》就講述:在明朝萬曆年間,善良的薛慰娘含冤枉死,死後三年復活,與山東聊城儒生豐玉桂結為夫妻。死後三年復活當然是極其罕有的事,善有善報,是不悖的天理,善足可以感動上天。所以,唐滌生在《牡丹亭驚夢》有杜麗娘死後三年復活的情節也並非無中生有。

《脫穽救裴》

最後一首要介紹的歌曲是由一代名伶任劍輝、白雪仙合唱的唐滌生名曲《再世紅梅記之《脫穽(粵音「靜」)救裴》。

《再世紅梅記》改編自明朝周朝俊之《紅梅記》,是唐滌生最後遺作。故事講述男主角裴禹遊西湖,與賈似道妻妾李慧娘偶遇,賈似道因妬成恨,殺害李慧娘,並藏棺於賈似道家的後院「紅梅閣」。一日,裴禹行經繡谷,因摘梅花而誤闖入盧昭容家的花園,盧昭容因裴禹才貌兼備而愛上裴禹,盧昭容貌似李慧娘,裴禹因而喜歡上盧昭容。裴禹寄居賈似道家的時候,李慧娘鬼魂現身,裴禹重遇李慧娘後要與李慧娘共諧連理,適逢盧昭容患絕症身亡,李慧娘借屍還魂,與裴禹終成眷屬。

姻緣乃前生因緣際會。《脫穽救裴》一幕講述李慧娘的鬼魂現身救出男主角裴禹不被太衛賈似道暗殺的險境。

「借屍還魂」是否真實存在?在1949年一天的台灣,吳秋先生發現太太林罔腰昏迷不醒,送院後不治,死因不詳,在林罔腰出殯的一天,她的屍體在眾目睽睽之下起來,各人嚇至魂飛魄散,她對在場人士說她是朱秀華,在金門被海盜殺死,她死不瞑目,便借助林罔腰的身體起死回生。這件「借屍還魂」事件被傳媒廣泛報導,轟動國際,台灣海外的靈異學家都前去研究。究竟唐滌生有否參考了這件靈異事件去撰寫《再世紅梅記》,就不得而知了。

1959914日晚上,《再世紅梅記》於「香港利舞台」首演,唐滌生在席間觀看到第四場「脫阱救裴」的時候,不幸腦溢血突發,送往「法國醫院」搶救無效,第二天凌晨,即1959915日與世長辭,享年四十二歲,一代天才就此殞(粵音「尹」)落,實在令人惋惜。

結語

大家不難發覺我的解說不但與一般人的說法截然不同,而且非常清晰、合理,我是怎麼樣知道的說來非常簡單,我就是看了《轉法輪》才領悟到宇宙和人類的狀態,《轉法輪》是一本能揭開宇宙奧秘的書籍,有時間大家不妨去閱讀一下,記著要認認真真的看呀!要盡量從頭到尾一口氣看,不要跳著看。剛才是我個人的領會,如果你們看了,或許會有不同的領悟,說不定比領悟到的還深入,因為《轉法輪》和其他李洪志師父所著作的其他經書都有很深的內涵。

希望各位能夠做到平生不作虧心事

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負責編輯:卿韻

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