中秋和月亮詩詞頂峰之作：蘇軾「水調歌頭：明月幾時有」

撰稿：劉超祺博士 2021年9月26日修訂

導言

【看新媒體2021年09月26日訊】每年的黃曆八月十五是「中秋節」。今年是在西曆9月24日(星期一)。中國大陸在2008年起將中秋節列為法定假期，當天放假一天；台灣也是將中秋節列為法定假期，當天放假一天；香港的中秋節翌日才是公眾假期，在黃曆八月十六日放假一天，中秋節當天不是假期。

蘇軾《水調歌頭：明月幾時有》

導言

在每一集的聽眾文摘中，我都會為大家介紹一些出色的文學作品，本集也不例外，不過，今集所介紹的是與中秋節和月亮有關係的詩詞。

在云云有關中秋節和月亮的詩詞中，首推宋朝蘇軾的《水調歌頭：明月幾時有》。

創作目的

《水調歌頭：明月幾時有》開頭寫出了創作這首詞的目的：

「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」

白話文意譯蘇軾創作這首詞《水調歌頭：明月幾時有》的目的是這樣子的：

「丙辰年的中秋節，推算過來就是宋神宗熙寧九年，即西元1076年的中秋節，蘇軾狂歡式的飲酒飲至到第二天的早晨，喝得酩酊大醉，就寫下了這首詞，同時亦藉在這應該人月兩團圓的節日來緬懷別離已久的弟弟蘇轍。」

《水調歌頭：明月幾時有》全首詞

《水調歌頭：明月幾時有》全首詞是這樣子的：

「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」

白話文意譯

白話文意譯《水調歌頭：明月幾時有》這首詞應該是這樣子的：

「皎潔、明亮的月亮在什麼時候才會在天空中出現呢？我拿起承載著酒的酒杯向著萬里無雲的、清朗的天空發問。不知道在天上的宮殿和瓊樓玉宇今日是什麼年份哩。我冀望能夠乘著清風回到天上去，但是，又恐怕在天上的宮殿和瓊樓玉宇，因為在高處而令我抵受不住寒冷的天氣。倒不如自己一個人和我寂寥的影子在地上翩翩起舞，天上的生活怎麼能好像人間的生活來得悠閒、自在、寫意呢？

月兒轉過身子照射到朱紅色的亭台樓閣，過了一段時間又低低的掛在窗戶外面，照射著完全沒有睡意的我。明月不應該對世上的人記有什麼的怨恨，為什麼月亮偏偏在人與親人分隔的時候才呈現圓圓的樣子呢？世上的人一定會有悲傷、歡欣、離別、相聚的變幻時刻，和世人一樣，月亮亦都會有天陰、天晴、月圓、月缺的轉變，這種事情自古以來都難以周全、順心、順意。只祝願世上所有的人能夠活得長久、健康、幸福，即使大家和親人相隔千萬里那麼遙遠，也都能夠一齊享受這麼美好的、月圓高掛的光景。」

分析

從我的角度來看，我現在就試圖分析蘇軾這首詞《水調歌頭：明月幾時有》是否符合科學根據，抑還是文學家虛無縹緲的浪漫描述？

「明月幾時有？把酒問青天。」

《水調歌頭：明月幾時有》的第1、2句就是「明月幾時有？把酒問青天。」如果有不明白的事件，「問青天」是否可以得到答案？其實，這個宇宙並非只是地球這個空間，還有很多其他高於人類的空間存在，我們稱之為「天」。「天」上有很多不同的世界，在裏面的居住的眾生我們都統稱為神、佛。中國人自古以來都說「滿天神佛」、「舉頭三尺有神明」或者是說「人在做，天在看」，其實是真的，我相信以前的人也像我一樣看到了天上的神和佛才這樣說的。

在一個虔誠相信神、佛的國度裏，如果你又非常虔誠的把你的問題向神、佛提出，而你的問題又是正念的話，神、佛是會有機會回應的，正所謂「人在做，天在看」，以前虔誠修煉、修行的人，他們都會感覺到神、佛的存在，亦是會跟他們溝通的，更加會感覺到神、佛的回應。現今社會的人已經迷失於紙醉金迷的花花世界裏，與神、佛溝通的能力，原本是人的潛能，如今已經喪失殆盡，只有修煉「法輪大法」，「反本歸真」才有機會感受得到。故此，「明月幾時有？把酒問青天。」在古代是可以實踐的，完全不是文人中的浪漫。

「不知天上宮闕」

《水調歌頭：明月幾時有》的第3句就是「不知天上宮闕。」究竟「天上」有沒有「宮闕」？我自從重修煉了「法輪大法」之後，開了天目，看到了一些不同空間的景象。我肯定的告訴大家，「天上」不單止有「宮闕」，還有數不盡的世界，天上的世界還是一個個非常熱鬧、有很多神、佛在哪裏居住、生活，比我們地球的世界美好得不知多少倍，實在令人嚮往。

「天目」是可以看到宇宙不同空間事物，包括神、佛世界的眼睛，其實是人的本能，很多古代的中國人都擁有。華佗、扁鵲等大醫學家通過天目去斷症，諸葛亮、紹雍等政治家通過天目去看透社會的變化，倉頡透過天目看到神世界的文字因而受啟發創造中國文字，李淳（粵音「純」）風、袁天罡（粵音「江」）、法國的預言家Nostradamus(諾查丹瑪斯)也是通過天目看到未來世界的興衰；等等。現代人因為迷於物質的生活而喪失了這種功能，通過修煉「法輪大法」就可以「返本歸真」，把「天目」煉開。

天上的世界除了「宮闕」之外，還是怎麼樣的一個世界？我肯定的說：天上的世界是真的存在的。天上的世界一樣有光源，天空一樣有藍天白雲、彩霞片片和有繽紛的彩虹，但一定是比地上的光亮、清麗和燦爛；至於湖光山色方面，一樣有青山綠水、峰巒起伏、古木參天、綠草如茵、綠葉華枝、花團錦簇，但一定是比地上的風和日麗、風平浪靜、山明水秀、生機勃勃；至於建築物方面，一樣有小橋流水、翠堤綠柳、富麗堂皇、雕欄玉砌的宮闕、紅牆綠瓦的亭臺樓閣、古色古香的瓊樓廟宇，但一定是比地上的金碧輝煌、美輪美奐、燦爛奪目得多。100.4.

「今夕是何年？」

《水調歌頭：明月幾時有》的第4句就是「今夕是何年」？是蘇軾向蒼天提問：「今夕是何年」？明代小说家吳承恩所著的《西遊記》第七十七回《羣魔欺本性，一體拜真如》中有這麼一句對白：「佛祖說：『山中方七日，世上幾千年』」的確又是這樣的，不同空間有不同時間，古人還說：「天上方一日，地上已千年。」因此，蘇軾向蒼天提問：「今夕是何年」也是無可厚非的。

「我欲乘風歸去」

《水調歌頭：明月幾時有》的第5句「我欲乘風歸去。」可能嗎？當然是不可能。只有通過修煉「法輪大法」才能「歸去」。不過，蘇軾用「歸去」兩個字用得非常恰當，因為人是從天上來的，天上的家才是人真正的的家，人來到世上不是為了當人，而是通過修煉返回天上去，才能「歸去」天上的家。

「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」

《水調歌頭：明月幾時有》的第6、7句「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」這兩句話說錯了，蘇軾和當時的人普遍認為「天」就是月球上的天空，或是離月球遠一些的天空，那麼高的天空當然會「高處不勝寒」。即使古人看到神佛「從天而降」，也是看到衪們在天空中出現；古人又或者是看到神佛「白日飛升」上天，也是看到衪們在天空中消失，也就認為「天」就是這個有雲彩的天空，其實衪們是在另外的空間來到地球這個空間的天空，又在地球這個空間的天空回到另外的空間衪們的世界去。天上神、佛的世界是風和日麗、四季如春的，不好似地球的氣候和環境有風暴、冰川、地震、山崩、海嘯、戰爭、瘟疫等自然和人為災害。因為人類生生世世、大面積的做了不好的事，積了很大的業力，神就會通過風暴、冰川、地震、山崩、海嘯、戰爭、瘟疫等自然災害來讓人還業和警示世人要做好，其實這個世界沒有自然災害，所有自然災害說到最後都是人為災害，是人積了很大的共業而引發的。就看看這次的大瘟疫，不是有些個案證實修煉「法輪大法」「真、善、忍」就逃過了這次大難嗎？有興趣了解更多的聽眾可以登上「法輪大法明慧網」，網址是：https://minghui.org/。

「起舞弄清影，何似在人間？」

《水調歌頭：明月幾時有》的第8、9句「起舞弄清影，何似在人間？」這是蘇軾站在人的角度去想神、佛的事。當然，天上的生活一定比地上的生活美滿得多。佛曰：「人生有八苦，生、老、病、死、愛、別、離、怨，求不得，放不下。」人生出來就是苦。天上的人都是以「真、善、忍」、大慈悲心去對待彼此，沒有爭爭鬥鬥、是是非非等人世間的矛盾，都是「大自在」的世界。

「不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」

《水調歌頭：明月幾時有》的第13至第17句「不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」

「不應有恨」這句話說得很對，明月不應該對世上的人記有什麼的怨恨。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」也說得很對。但是，「何事長向別時圓？」為什麼偏偏在人們離別的時候才呈現圓圓的樣子呢？上天是不是在捉弄蘇軾呢？當然不是啦！

人要一生一帆風順，「沒有什麽阻擋著未來！」可以嗎？可以！就是處處都要與人為善。命運其實是人前世今生的德和業交織而成。做了好事就積德，做了壞事就積業；與人為善就積德，與人為惡就積業；幫了人就積德，害了人就積業；這是天理。所以，命運是人前世今生所作所為的結果，遭逢厄運也好、好運也好，是自己過往的前世今生所結下的果，因此「造物」不會「弄人」。人是不應對抗命運的，其實，人也不能與命運對抗的，俗語說得對：「種瓜得瓜，種豆得豆，春種秋收。」命運是人以前結下的果，怎麼可以不承認呢？人想要改變厄運，想要趨吉避凶，唯有處處與人為善，終身與人為善，與人為善就會積德，德多、德大，命運就順境，就能「衝破厄運」，反之，業多、業大，命運就潦倒。元朝無名氏《朱砂擔》戲曲第二折有這麼幾句：「善有善報，惡有惡報，天若不降嚴霜，松柏不如蒿(粵音「hold」)草。」白話意解這段對白就是說：「做了好事會得到好的報應，做了壞事就得到壞的報應。若果天氣沒有嚴寒的冬天、沒有降霜下雪，松柏就等於蒿草一樣，就沒有分別了。」內裏的意思就是說：如果善惡沒有報應，天又怎能將做好事或做壞事的人分開呢？若果沒有報應，人積善就不如做惡了。這些說話都是告誡人「善惡有報」是天理。做人就要做一個好人，做一個與人為善、難忍能忍和做一個真誠的人。其次，就是：「湛湛青天不可欺，舉頭三尺有神知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」「湛湛青天不可欺，舉頭三尺有神知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」出自清代錢彩所著的《說岳全傳》，《說岳全傳》講述：宋代抗金名將岳飛率領宋軍對抗金人南下入侵的英勇事跡。這個諺語的意思是說：無論做了好事或壞事，不要以為可以隱瞞上天，神明會一一監管著，善有善報，惡有惡報，只是早來或者遲來。奉勸世人多行善積德！205.2.

「但願人長久，千里共嬋娟」

《水調歌頭：明月幾時有》的最後兩句「但願人長久，千里共嬋娟。」惟有祝願世上所有的人能夠活得長久、健康、幸福，即使大家和親人相隔千萬里那麼遙遠，也都能夠一齊享受這麼美好的、月圓高掛的光景。這是人普遍的願望，當然無可厚非，但是，我們剛才講了，因為人是從天上來的，天上的家才是人真正的的家，人來到世上不是為了當人，而是通過修煉返回去，才能「歸去」天上的家，才能真正的、永久的實踐到《水調歌頭：明月幾時有》的最後兩句「但願人長久，千里共嬋娟」。

從樂曲中反思

鄧麗君主唱《月亮代表我的心》

月亮代表純潔，當月亮代表我們的心的時候，我們的心有否做到純真、白璧無瑕、後說一聲做到善、不計算、在利益面前不爭不鬥呢？

女高音歌唱家姜敏主唱《夢醒》

歌詞是這樣說的：夢醒輪迴轉世幾千年，進進出出為哪般？功名利祿不長久，世道興衰全在天。生命本是天上仙，人生成敗過眼煙。是非本是前世怨，得法破迷上青天。

各位讀者：你們相不相信，人本是從天上來的呢？你們有否回天上的意圖呢？

鄧麗君主唱《但願人長久》

因為人是從天上來的，天上的家才是人真正的的家，人來到世上小住幾天，匆匆就走，人來到世上不是為了當人，而是通過修煉「法輪大法」返回去，才能回歸天上的家，才能真正的、永久的實踐到《水調歌頭：明月幾時有》的最後兩句「但願人長久，千里共嬋娟」。

小結

最後說一聲「但願人長久，千里共嬋娟」！＃◇

負責編輯：卿韻

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